Bản đồ hành trình tâm linh - Tỳ kheo Tâm Pháp dịch

NHỮNG BÀI GIẢNG CƯƠNG YẾU CỦA KHÓA MƯỜI NGÀY TU TẬP THIỀN MINH SÁT TUỆ - Thiền sư Goenka

Sách Thiền Phật Giáo Nguyên Thủy (đề nghị)

1.
Biết và Thấy
Knowing and Seeing

Thiền sư Pa-Auk Tawya Sayadaw (U Acinna)
Tỳ khưu Pháp Thông dịch

Biên tập từ các bài pháp thoại trong khóa thiền hai tháng tại
Tu viện Yi-Tung, Thành phố Sing-Choo, Đài Loan

Lưu ý: Ðọc với phông chữ VU Times (Viet-Pali Unicode)

---

"Bhikkhus, I say that the destruction of the taints is for one who knows and sees, not for one who does not know and see."

(Này các Tỳ khưu, Ta nói có sự đoạn trừ các lậu hoặc cho người biết và thấy, chứ không cho người không biết, không thấy.)

-ooOoo-

MỤC LỤC Giới thiệu Bài pháp thoại 1: Làm thế nào để tu tập niệm hơi thở đạt đến An chỉ định Bài pháp thoại 2: Hành giả tu tâp an chỉ định trên các đề mục Thiền khác như thế nào Bài pháp thoại 3: Tu tập bốn Phạm Trú và bốn Thiền Bảo Hộ Bài pháp thoại 4: Làm thế nào để phân biệt Sắc Bài pháp thoại 5: Phân biệt Danh Bài pháp thoại 6: Làm thế nào để thấy những mắc xích của Duyên Khởi Bài pháp thoại 7: Tu tập các Tuệ Minh Sát như thế nào để thấy Niết-bàn Bài pháp thoại 8: Những ước nguyện của Đức Phật cho các hàng đệ tử và giáo pháp của Ngài Bài pháp thoại 9: Loại cúng dường cao thượng nhất

 2.
-ooOoo-

Ngay Trong Kiếp Sống Này Giáo Pháp Giải Thoát của Ðức Phật Sayadaw U Pandita Tỳ Kheo Khánh Hỷ (Aggasami Trần Minh Tài) soạn dịch

---

Mục Lục

Lời Mở Ðầu
1. Giới Luật Căn Bản Và Hướng Dẫn Cách Hành Thiền

Lẽ Phải Căn Bản Của Con Người
Chỉ Dẫn Cách Hành Thiền
Thiền Hành
Cách Trình Pháp

2. Nguyên Nhân giúp Ngũ Căn Bén Nhạy

Chú Tâm Vào Sự Vô Thường
Quan Tâm và Tôn Trọng Việc Hành Thiền
Liên Tục Không Gián Ðoạn
Những Ðiều Kiện Hỗ Trợ
Nhớ Lại Những Ðiều Kiện Thuận Lợi
Phát Triển Thất Giác Chi
Dũng Cảm Tinh Tấn
Kiên Nhẫn và Nghị Lực
Quyết Tâm Theo Ðuổi Việc Hành Thiền

3. Mười Ðạo Binh Ma

Dục Lạc
Bất Mãn
Ðói, Khát
Tham Ái
Dã Dượi Buồn Ngủ
Hãi Khiếp Nhược
Hoài Nghi
Kiêu Mạn và Vô Ơn
Danh Lợi
Khen Mình, Chê Người

4. Bảy Pháp Trợ Bồ Ðề

[Phần A]

Chánh Niệm
Trạch Pháp
Tinh Tấn

[Phần B]

Hỉ
Thư Thái
Ðịnh
Xả
Lợi ích Của Sự Phát Triển Thất Giác Chi

5. Các Tầng Thiền Minh Sát

[Phần A]

Làm Dịu Tâm
Quét Sạch Khổ Ðau
Chướng Ngại và Pháp Ðối Trị
Hiểu Biết Thấu Ðáo Bản Chất Thế Gian

[Phần B]

Ðạt Ðến Các Tầng Thiền Minh Sát Cao Hơn
Niết Bàn

6. Chiếc Xe Ðưa Ðến Niết Bàn

[Phần A]
[Phần B]

Phụ Lục

Bảy Pháp Trợ Bồ Ðề
Chướng Ngại và Pháp Ðối Trị
Tóm Lược Cách Trình Pháp

3

KINH VÔ NGÃ TƯỚNG
Thiền sư Mahasi Sayadaw
Phạm Kim Khánh dịch

Mahasi Sayadaw (1904-1982), tu sĩ Phật giáo Miến Điện và là thiền sư nổi tiếng dạy Thiền Tuệ Quán (Vipassana, insight meditation) khắp Châu Á và Châu Âu. Phương pháp của ngài là buộc định vào cảm giác phồng xẹp của bụng theo hơi thở, cùng với sự quan sát mọi cảm thọ và tâm. Mahasie Sayadaw sinh năm 1904 tại làng Seikkhun, bắc Miến Điện. Đi tu từ năm 12 tuổi, thọ giới tỳ kheo năm 20 tuổi với pháp danh U Sobhana. Sau nhiều chục năm học tập ngài vượt qua các kì thi khảo hạch rất khắt khe về kinh tạng Theravada, được bổ nhiệm chức vị pháp sư (Dhammācariya) vào năm 1941.
Từ 1931, U Sobhana đã tích cực thực hành Thiền Tuệ quán với thày mình là Mingun Jetawun Sayadaw.
Năm 1938 U Sobhana bắt đầu dạy Thiền Tuệ quán tại chùa Mahasi và được mọi người biết đến như thày Mahasi Sayadaw.
Năm 1947, Thủ tướng Miến Điện U Nu mời ngài Mahasi về dạy cho một trung tâm Thiền mới mở tại Yangon, nơi mà về sau trở thành Mahasi Sasana Yeiktha.
Năm 1954 Mahasi Sayadaw tham dự lần kết tập Kinh điển lần thứ sáu, bắt đầu từ ngày 17 tháng năm 1954 và kéo dài trong hai năm cho đến 1956. Ngài giữ vị trí của vị thày sát hạch (questioner) và biên tập cuối cùng (final editor), tức chính là vị trí của Maha Ca Diếp trong lần kết tập thứ nhất ba tháng sau khi Phật nhập diệt.
Ngài Mahai đã thiết lập rất nhiều trung tâm thiền khắp đất nước Miến Điện cũng như ở Sri Lanka , Indonesia , Thailand .
Năm 1979, ngài Mahasi bắt đầu phổ biến pháp Tuệ Quán dưới tên Vipassana hay Insight meditation sang phương Tây tại những Trung tâm mới thành lập như IMS (Insight Meditation Society) ở Barre, Massachusettes, USA. Chuyến đi này kéo dài nhiều tháng sang nhiều quốc gia và qua nhiều tiểu bang tại Mỹ, nhờ đó gây một phong trào lôi kéo những người hành thiền nhiều nơi trên thế giới đổ xô về học thiền tại trung tâm thiền của ngài tại Yangon .
Ba năm sau đó vào ngày 14 tháng tám 1982, Ngài Mahasi Sayadaw viên tịch, sau một cơn đột quị, để lại nhiều tiếc thương cho rất đông người kính ngưỡng ngài.
Ngài Mahasi Sayadaw đã viết rất nhiều sách cho Phật Giáo Miến Điện, đặc biệt về Thiền Tuệ Quán. Ngài cũng dịch Thanh Tịnh Đạo Luận sang tiếng Miến. Tác phẩm bằng tiếng Anh gồm có:
Practical Vipassana Exercises
Satipatthana Vipassana Meditation
The Progress of Insight–an advanced talk on Vipassana
Thoughts on the Dharma
Ngày nay phương pháp Thiền Tuệ Quán của Mahasi sadayaw được tiếp tục với:
- Sayadaw U Pandita
- Sayadaw U Janaka
- Sayadaw U Silananda
- Sayadaw U Lakkhana, và rất nhiều tu sĩ Phật giáo nguyên thủy Theravada khác.
(Nguồn: http://thienviennguyenthuy.wordpress.com)

Kinh Vô Ngã Tướng (Anattalakkhaṇa Sutta) Thiền sư Mahasi Sayadaw Phạm Kim Khánh dịch

---

Mục lục Lời Tựa Lời nói đầu I- Thân Phần nhập đề bài kinh Lời dạy của Ðức Phật: bắt đầu bài kinh Lầm tưởng thân là tự ngã Tại sao thân nầy không phải là tự ngã Jīva attā và parama attā Căn nguyên của niềm tin có tạo hóa Luyến ái bám vào tự ngã Bốn loại luyến ái bám vào tự ngã Thân quán niệm xứ II- Thọ Một khác biệt giữa tạng Luận và tạng Kinh Hiểu biết sai lầm rằng thọ là tự ngã Thọ gây đau khổ như thế nào Thế nào là không thể điều khiển thọ Thọ quán niệm xứ Ngài Sārīputta (Xá Lợi Phất) tìm con đường dẫn đến tuệ giác cao siêu nhất Kinh Dīghanaka Sutta Ðạo và Quả phát sanh do nhàm chán Ðạo Quả A La Hán của Ngài Sārīputta III- Tưởng và Hành Hành không phải là tự ngã Ý nghĩa của saṅkhāra (hành) theo bài kinh nầy Hành uẩn cưỡng chế bằng cách nào Câu chuyện một ngạ quỉ bị nhiều mũi nhọn đâm chích Sự chứng nghiệm lý vô ngã đến với ta như thế nào IV- Thức Thức cưỡng chế ta như thế nào Nguyên nhân sanh khởi Câu chuyện Tỳ Khưu Sāti Tóm lược chánh pháp Sắc pháp giống như khối bọt Thọ giống như bong bóng nước Tưởng giống như ảo cảnh Hành, saṅkhāra, giống như cây không lỏi Thức giống như trò ảo thuật Tóm lược V- Thấy Vô ngã Khó thấu hiểu đặc tướng vô ngã Thấy vô ngã qua đặc tướng vô thường Thấy vô ngã xuyên qua đặc tướng đau khổ Thấy vô ngã xuyên qua cả hai đặc tướng, vô thường và khổ Cuộc thảo luận với Ðạo Sĩ Saccaka Biện luận về một tự ngã độc lập Ðặc tướng vô thường Hai loại đau khổ Phát triển tuệ minh sát thấu hiểu đặc tướng khổ Chấp thủ với tham ái "đây là của tôi" Chấp thủ với tâm ngã mạn "đây là tôi" Chấp thủ với tà kiến "đây là tự ngã của tôi" VI- Phân tách Ðặc tướng vô thường Thấy những thọ cảm đúng như nó thật sự là vậy Bản chất vô thường của tưởng uẩn Bản chất vô thường của hành uẩn Bản chất vô thường của thức uẩn Mười một phương cách phân tách sắc pháp Quán chiếu về Netaṁ mama và Anicca Các vị Tu Ðà Huờn được dạy về đặc tướng vô ngã Mười một phương cách quán niệm Quán chiếu các sắc pháp bên trong và bên ngoài Quán chiếu các sắc pháp thô kịch và vi tế Quán chiếu theo đặc tính thấp hèn hay cao thượng Quán chiếu theo đặc tính xa và gần VII- Mười một phương thức Phân tách ngũ uẩn Thọ kinh nghiệm trong ba thời Những cảm thọ bên trong và bên ngoài Thọ cảm thô kịch và vi tế Thọ cảm thấp hèn và cao thượng Thọ cảm xa và thọ cảm gần Mười một cách phân tách tưởng uẩn Mười một cách phân tách hành uẩn Mười một cách phân tách thức uẩn Tiến trình tái sanh Ðịnh luật phát sanh tùy thuộc Thức uẩn trong ba thời kỳ Quán chiếu tâm theo kinh Tứ Niệm Xứ VIII- Thuần hóa Tuệ minh sát Làm thế nào phát triển Tuệ minh sát Tuệ chán nản phát triển khi thấy khổ Tuệ chán nản phát triển khi thấy vô ngã Ðịnh nghĩa Nibbinda ñāṇa Thật sự mong muốn Niết Bàn Ức đoán Niết Bàn Sáu đặc điểm của tuệ xả hành Phát triển tuệ đưa vượt lên Từ nhàm chán tiến đến Thánh Ðạo và Thánh Quả Sự mô tả trùng hợp với thực nghiệm của hành giả như thế nào Suy tư của vị A La Hán Tóm lược Hết lòng thành kính đảnh lễ sáu vị A La Hán IX- Thuật ngữ Mười sáu tầng tuệ minh sát Cơ năng của thức

-ooOoo-

4

• 
  

  ĐOẠN TRỪ LẬU HOẶC (MIND OVERCOMING ITS CANKERS) Hòa thượng Buddharakkhita Việt dịch: Tỳ khưu PHÁP THÔNG VIÊN KHÔNG, TL. 2002 – PL. 2546

  
  

  ---

  
  

  	MỤC LỤC
  	Tựa Lời giới thiệu (1) Lời giới thiệu (2) Lời người dịch
  [01]	PHẦN I 1.1 KINH TẤT CẢ LẬU HOẶC (Sabbāsava Sutta) 1.2 DIỄN GIẢNG TRÊN TINH THẦN CHÚ GIẢI KINH TẤT CẢ LẬU HOẶC Ðịnh nghĩa và phân loại các Lậu Hoặc - Các pháp môn đoạn trừ - Như lý tác ý và phi như lý tác ý - Các cấp độ thanh tịnh - Thiền chỉ và Thiền quán (Vipassanā) - Liệt kê các tà niệm - Các chi phần giác ngộ - Sự Thức Tỉnh Tối thượng - Các cách xả ly
  [02]	1.3 KHINASAVA - LẬU TẬN Mục đích cuộc đời theo Kinh Pháp Cú - Câu chuyện Tôn giả Anuruddha (A-nậu-lâu-đà) 1.4 HẮC BẠCH PHÂN MINH Ý nghĩa tối hậu của chánh và tà 1.5 PHẤN ÐẤU Áp dụng trong đời sống tâm linh - Câu chuyện nữ tỳ Puṇṇa 1.6 NGẠO MẠN VÀ PHÓNG DẬT Cạm bẫy của si mê - Câu chuyện các tỳ khưu ở Bhaddiya 1.7 TỰ MÃN Cạm bẫy của tính tự mãn 1.8 BỚI LÔNG TÌM VẾT Cạm bẫy của thói ưa chỉ trích
  [03]	PHẦN II 2.1 ÐOẠN TRỪ LẬU HOẶC Các loại Lậu Hoặc - Như lý tác ý và phi như lý tác ý - Bảy pháp môn đoạn trừ Lậu Hoặc - Tính hợp lý của Kinh Tất cả Lậu Hoặc 2.2 LẬU HOẶC VÀ SỰ GIẢI THOÁT Tứ Thánh Ðế -Tam giải thoát môn: Không, Vô tướng, Vô nguyện giải thoát 2.3 TRÍ TUỆ VẬN HÀNH Bảy chi phần Giác ngộ kể như lối tiếp cận cuộc đời - Tổng Tuệ hay sự thận trọng, yếu tố cốt lõi của phương pháp luận. 2.4 BUÔN LẬU TINH THẦN Sự khởi sanh của tác ý bất chánh: Ý niệm về Tự Ngã và niềm tin vào sự vĩnh hằng - Ðiên đảo kiến.
  [04]	2.5 BẬC HỮU HỌC VÀ BẠN ÐỒNG PHẠM HẠNH Bậc trí và người ngu - Tứ Thánh Ðế như Kinh nghiệm thiền chứng 2.6 ÐOẠN TRỪ LẬU HOẶC Ðoạn trừ bằng sự chọn lựa tích cực; bằng thanh tịnh giới; bằng trí tuệ; bằng sự tịnh chỉ; bằng chứng đắc; bằng việc áp dụng tri kiến - Tam tướng - Tầm quan trọng của việc áp dụng thường xuyên và liên tục - Chế ngự các căn - Sự lạm dụng các nhu cầu hàng ngày - Sự tránh né khôn ngoan - Sự trừ diệt các tà niệm - Sự an ổn của siêu xuất Tam giới 2.7 KINH PHÁP MÔN THỂ NHẬP (Nibbedhika Pariyāya Sutta) 2.8 ÐI TÌM SỰ THỰC CUỘC ÐỜI Những thôi thúc duy trì cuộc sống - Cơ chế cuộc đời đưa đến khổ đau 2.9 NHỮNG THÔI THÚC DAI DẲNG Phương pháp luận thể nhập - Dục chủ thể và dục đối tượng - Các từ đồng nghĩa của Dục (Kāma) - Các ảnh dụ về Dục trong Kinh tạng Pāli 2.10 KHÁM PHÁ TÂM Việc áp dụng thực tiễn tri kiến liên quan đến luân lý, tâm lý và triết lý - Sáu yếu tố và sáu loại phân tích - Kāma (dục) như trạng thái tâm, như tâm sở, như đối tượng của giác quan và như cảnh giới sinh tồn - Dục như nghiệp lực - Tính hợp lý của các thọ sai biệt và sự phản ứng - Cơ chế Tâm - Vật lý và Nghiệp - Tam luân: Nghiệp luân - Quả luân và Phiền não luân
  [05]	2.11 PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH Pháp (Dhamma) và Vi Diệu Pháp (Abhidhamma) - Ðẳng thức chân lý - Tam tạng - Phân tích Hiệp thế và Siêu thế - Tâm: Bất thiện tâm, Thiện tâm và Vô ký tâm - Chiều kích siêu việt (Vô vi giới) - Tâm sở - Sắc pháp - Niết Bàn
  [06]	2.12 PHẦN TỤ LẬU Toát yếu (Dhammasangani), Trích yếu (Atthuddhāra) và phần Dẫn giải 2.13 BẬC ỨNG CÚNG Những phẩm hạnh của bậc Lậu Tận - Câu chuyện Trưởng lão Xá Lợi Phất

  -ooOoo-
  
  
  
  

Thiền Nguyên Thủy Trên TV Hoa Sen

BA MƯƠI NGÀY THIỀN QUÁN - Joseph Goldstein, Nguyễn Duy Nhiên (08/11/2010) (Xem: 11372)

● Bàn về Thiền Nguyên Thủy và Thiền Phát Triển (01/12/2011) (Xem: 5968)

● Bốn Điều Không Thể Ngăn Ngừa (The Four Un-Preventable) (01/12/2011) (Xem: 5892)

● BỐN SỰ THẬT NHIỆM MẦU (01/12/2011) (Xem: 13274)

● CÁCH NIỆM HƠI THỞ (ANAPANASATI) (01/16/2011) (Xem: 4771)

● CĂN BẢN PHÁP HÀNH THIỀN (01/16/2011) (Xem: 6399)

● CHẲNG CÓ AI CẢ (01/19/2011) (Xem: 4146)

● CHÁNH NIỆM CƠ BẢN - Thiền sư: Henepola Gunaratana Dịch Việt: Lương Thanh Bình (12/25/2010) (Xem: 7351)

● CHÁNH NIỆM và ĐẠO ĐỨC (01/19/2011) (Xem: 3962)

● CHÍNH NIỆM - THỰC TẬP THIỀN QUÁN Nguyễn Duy Nhiên dịch, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính (09/28/2010) (Xem: 17064)

● CON ĐƯỜNG THIỀN CHỈ VÀ THIỀN QUÁN Mahathera Henepola Gunaratana; Tỳ khưu Pháp Thông dịch (12/25/2010) (Xem: 7409)

● CUỘC ĐỜI AJAHN CHAH (01/12/2011) (Xem: 4841)

● CUỘC ĐỜI AJAHN CHAH Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 644)

● ÐẠI NIỆM XỨ (01/21/2011) (Xem: 4303)

● ĐOẠN TRỪ PHIỀN NÃO - Sayadaw U. Paññādipa Giảng - Hòa Thượng Kim Triệu Hiệu Đính ; Sư Khánh Hỷ soạn dịch (09/26/2010) (Xem: 27038)

● ĐƠN GIẢN VÀ THUẦN KHIẾT - Thanissaro - Diệu Liên Lý Thu Linh (07/14/2010) (Xem: 10577)

● ĐƠN GIẢN VÀ THUẦN KHIẾT Diệu Liên Lý Thu Linh dịch (04/18/2011) (Xem: 3709)

● GIÁC NIỆM VỀ HƠI THỞ (01/19/2011) (Xem: 4376)

● GIỚI THIỆU PHÁP THIỀN NGUYÊN THỦY của Đức Phật Hòa thượng Thích Minh Châu (09/27/2010) (Xem: 5487)

● GIỚI THIỆU VỀ THIỀN VIPASSANA Vipassana International Academy Thích Minh Diệu dịch (09/27/2010) (Xem: 6247)

● HAI KIỂU THIỀN QUÁN - Nguyên tác: Bhikkhu Bodhi - Việt dịch: Trần Như Mai (01/10/2011) (Xem: 6243)

● HÀNH THIỀN - Hòa thượng Thích Minh Châu (09/27/2010) (Xem: 9012)

● HÀNH TRÌNH ĐẾN CHÁNH NIỆM - Bhante Henepola Gunaratana - Chuyển Ngữ: Diệu Liên Lý Thu Linh (12/25/2010) (Xem: 10609)

● Hãy Tinh Tấn Không Ngừng (01/21/2011) (Xem: 4247)

● HƯỚNG DẪN HÀNH THIỀN (01/20/2011) (Xem: 4261)

● HƯƠNG VỊ GIẢI THOÁT (01/20/2011) (Xem: 5678)

● KHI NÀO CHIM SẮT BAY Hành Trình Phật Giáo Về Phương Tây (01/25/2011) (Xem: 4244)

● KINH AN-NA-BAN-NA NIỆM (01/21/2011) (Xem: 3732)

● KINH VÔ NGÃ TƯỚNG, Thiền sư Mahasi Sayadaw - Phạm Kim Khánh dịch (04/28/2010) (Xem: 13696)

● KỸ THUẬT THIỀN VIPASSANÀ H.T (01/21/2011) (Xem: 5107)

● LÀM SAO ÐỂ CHÚNG TA KHÔNG CÒN BỊ PHIỀN NÃO TRONG CUỘC SỐNG? (01/25/2011) (Xem: 4563)

● LÝ THUYẾT VÀ THỰC TẾ Thiền sư Ajahn Chah - Thiện Nhựt và Bình Anson dịch (04/12/2011) (Xem: 4012)

● MẶT HỒ TĨNH LẶNG (01/26/2011) (Xem: 6243)

● MINH SÁT THỰC TIỄN Tác giả: Mahasi Sayadaw Dịch giả: Pháp Thông (09/23/2010) (Xem: 8571)

● MỘT NGHỆ THUẬT SỐNG: THIỀN MINH SÁT - Đào Viên (11/21/2010) (Xem: 6636)

● NGHỆ THUẬT SỐNG: THIỀN VIPASSANA S.N. Goenka (09/27/2010) (Xem: 6404)

● NGÔI NHÀ THẬT SỰ CỦA TA (01/26/2011) (Xem: 3886)

● NHỮNG BÀI GIẢNG TÓM TẮT của KHOÁ THIỀN MINH SÁT MƯỜI NGÀY Thiền sư Goenka - Thích Minh Diệu dịch (09/27/2010) (Xem: 7516)

● NHỮNG NGUYÊN TẮC CĂN BẢN CỦA THIỀN QUÁN Tác giả: Sayādaw U Janaka - Dịch giả: Thích Giác Hoàng (09/27/2010) (Xem: 6145)

● NIỆM HƠI THỞ VÀO - HƠI THỞ RA Tỳ kheo Indacanda 2010 (09/21/2010) (Xem: 9247)

● NƠI ẤY CŨNG LÀ BÂY GIỜ VÀ Ở ÐÂY (01/26/2011) (Xem: 5784)

● PHÁP HÀNH ĐƯA ĐẾN BÌNH AN (01/28/2011) (Xem: 4546)

● PHÉP LẠ CỦA SỰ TỈNH THỨC (01/28/2011) (Xem: 6307)

● PHƯƠNG PHÁP CĂN BẢN CỦA THIỀN THỞ - Bạch Nga (Lozang Ngodrub) chuyển ngữ (05/19/2011) (Xem: 1904)

● QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI Tự - Truyện Của Một Ni Sư Phật Giáo Người Tây Phương: Ayya Khema - Dịch từ tiếng Anh: Diệu Liên-Lý Thu Linh (03/17/2011) (Xem: 3530)

● SƠ LƯỢC VỀ THIỀN SAMATHA & VIPASSANA TẠI TRƯỜNG THIỀN PA-AUK (11/29/2010) (Xem: 9511)

● SỐNG THIỀN (02/11/2011) (Xem: 5000)

● SỐNG TRONG HIỆN TẠI (02/10/2011) (Xem: 3292)

● SỒNG TRONG TỪNG SÁT NA (02/20/2011) (Xem: 2580)

● SỨC MẠNH CỦA HIỆN TIỀN PHI THỜI GIAN - Hồ Kim Chung - Minh Đức biên dịch (04/12/2011) (Xem: 5596)

● THỂ NHẬP THIỀN ĐỊNH (SAMATHA) VÀ THIỀN TUỆ (VIPASSANA) Tâm Chánh dịch (09/22/2010) (Xem: 9827)

● THIỀN CHỈ (SAMATHA) THE JHANA by Bhikkhu Brahmavamso Translate into Vietnamese by Phạm Doãn (09/22/2010) (Xem: 9899)

● THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN QUÁN Tác giả: Supanna (09/27/2010) (Xem: 5406)

● THIỀN DƯỚI MẮT KHOA HỌC - Cư Sĩ Nguyên Giác (05/30/2011) (Xem: 1986)

● THIỀN NGUYÊN THUỶ Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 664)

● THIỀN NIỆM XỨ Thích Thông Huệ (10/10/2010) (Xem: 8131)

● THIỀN PHẬT GIÁO Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 1832)

● THIỀN QUÁN LÀ GÌ? Ajahn Chah- Cư sĩ Nguyên Giác dịch (01/07/2011) (Xem: 5778)

● THIỀN QUÁN, CON ĐƯỜNG HẠNH PHÚC Sylvia Boorstein - Việt dịch: Nguyễn Duy Nhiên (10/01/2010) (Xem: 6991)

● THIỀN TỨ NIỆM XỨ - Thích Trí Siêu (01/18/2011) (Xem: 8252)

● THIỀN VIPASSANA THIỀN SƯ U BA KHIN Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 802)

● THỰC TẬP THIỀN MINH SÁT Hòa thượng Mahasi Sayadaw Dịch Giả: Tỳ khưu Khánh Hỷ - Hiệu Đính: Tỳ khưu Kim Triệu (09/27/2010) (Xem: 4837)

● TÔI LÀ AI ? MỘT PHƯƠNG PHÁP HÀNH THIỀN Tác Giả: Ni Sư Ayya Khema - Chuyển Ngữ: Diệu Liên Lý Thu Linh - Diệu Ngộ Nguyễn Thị Mỹ Thanh (03/17/2011) (Xem: 2873)

SỒNG TRONG TỪNG SÁT NA (02/20/2011) (Xem: 3002)

● SỨC MẠNH CỦA HIỆN TIỀN PHI THỜI GIAN - Hồ Kim Chung - Minh Đức biên dịch (04/12/2011) (Xem: 6733)

● THỂ NHẬP THIỀN ĐỊNH (SAMATHA) VÀ THIỀN TUỆ (VIPASSANA) Tâm Chánh dịch (09/22/2010) (Xem: 10617)

● THIỀN CHỈ (SAMATHA) THE JHANA by Bhikkhu Brahmavamso Translate into Vietnamese by Phạm Doãn (09/22/2010) (Xem: 10675)

● THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN QUÁN Tác giả: Supanna (09/27/2010) (Xem: 5933)

● THIỀN DƯỚI MẮT KHOA HỌC - Cư Sĩ Nguyên Giác (05/30/2011) (Xem: 2619)

● THIỀN NGUYÊN THUỶ Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 822)

● THIỀN NIỆM XỨ Thích Thông Huệ (10/10/2010) (Xem: 8785)

● THIỀN PHẬT GIÁO Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 2408)

● THIỀN QUÁN LÀ GÌ? Ajahn Chah- Cư sĩ Nguyên Giác dịch (01/07/2011) (Xem: 6403)

● THIỀN QUÁN, CON ĐƯỜNG HẠNH PHÚC Sylvia Boorstein - Việt dịch: Nguyễn Duy Nhiên (10/01/2010) (Xem: 7645)

● THIỀN TỨ NIỆM XỨ - Thích Trí Siêu (01/18/2011) (Xem: 9297)

● THIỀN VIPASSANA THIỀN SƯ U BA KHIN Tâm Thái (05/14/2011) (Xem: 1037)

● THỰC TẬP THIỀN MINH SÁT Hòa thượng Mahasi Sayadaw Dịch Giả: Tỳ khưu Khánh Hỷ - Hiệu Đính: Tỳ khưu Kim Triệu (09/27/2010) (Xem: 5364)

● TÔI LÀ AI ? MỘT PHƯƠNG PHÁP HÀNH THIỀN Tác Giả: Ni Sư Ayya Khema - Chuyển Ngữ: Diệu Liên Lý Thu Linh - Diệu Ngộ Nguyễn Thị Mỹ Thanh (03/17/2011) (Xem: 3228)

● VỀ PHÁP QUÁN NIỆM HƠI THỞ Pháp sư Tăng-già-bạt-đà-la - Tỳ kheo Tâm Hạnh dịch Việt (07/25/2011) (Xem: 705)

  

Hỏi đáp trên Thư Viện Hoa Sen

Làm nghề trồng lúa và cây ăn trái sử dụng thuốc giết sâu bọ có phạm giới sát sanh và lãnh quả báo không? (06/05/2011 12:46 PM) (Xem: 1455)

07 THUYẾT TRÌNH VÀ THAM LUẬN (05/08/2011 10:30 AM) (Xem: 200)

03 HỎI VÀ ĐÁP VỀ ĐẠI LỄ VESAK LIÊN HIỆP QUỐC 2008 (05/08/2011 09:13 AM) (Xem: 268)

02 CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN LIÊN HỢP QUỐC 2008 TẠI HÀ NỘI VIỆT NAM (05/08/2011 09:00 AM) (Xem: 218)

THÔNG ĐIỆP (05/08/2011 08:29 AM) (Xem: 187)

THÔNG ĐIỆP CỦA TỔNG THƯ KÝ LIÊN HIỆP QUỐC NHÂN DỊP ĐẠI LỄ VESAK (2002 ĐẾN 2007) (05/08/2011 08:18 AM) (Xem: 232)

01 NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ VESAK LIÊN HIỆP QUỐC (05/08/2011 04:26 AM) (Xem: 303)

1. TUYỂN TẬP TƯỞNG NIỆM CỐ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH ĐÔN HẬU (04/22/2011 03:52 PM) (Xem: 1644)

GIỚI THIỆU HAI TÁC PHẨM CỦA ECKHART TOLLE, người đứng đầu danh sách của 100 nhân vật hiện nay còn sống, và đang có ảnh hưởng tâm linh lớn nhất trên thế giới (04/12/2011 04:00 PM) (Xem: 4424)

01 TUYỂN TẬP KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN SINH (04/11/2011 03:48 AM) (Xem: 4949)

ẢNH THÁNH TÍCH LUMBINI NƠI ĐỨC PHẬT ĐẢN SINH (03/28/2011 05:12 AM) (Xem: 1647)

LITTLE SAIGON ĐÓN GIAO THỪA (01/13/2011 08:21 PM) (Xem: 3428)

BỒ ĐỀ ĐẠO TRÀNG QUA HÌNH ẢNH (01/06/2011 08:09 PM) (Xem: 1711)

Xin hỏi một tăng sĩ ở chùa nuôi chó và cho chó ăn thịt sống có được không? (10/29/2010 05:30 AM) (Xem: 1972)

16. GIỚI TRỘM CẮP (10/15/2010 02:09 PM) (Xem: 4650)

Đồng Tính Luyến Ái và Phật Giáo (08/28/2010 12:20 AM) (Xem: 3694)

Cloning và Phật Giáo (08/28/2010 12:18 AM) (Xem: 1906)

Quan niệm của đức Phật với nữ giới như thế nào? (08/28/2010 12:17 AM) (Xem: 1581)

Cầu Siêu Độ (08/28/2010 12:15 AM) (Xem: 3043)

Vấn Đề Tự Sát (08/28/2010 12:14 AM) (Xem: 993)

Tìm Minh Sư học đạo (08/28/2010 12:13 AM) (Xem: 1384)

Vấn đề cầu siêu cúng cơm (08/28/2010 12:12 AM) (Xem: 1934)

Phật Giáo có chủ trương hoả táng không? (08/28/2010 12:11 AM) (Xem: 2668)

Vấn Đề Đốt Vàng Mã (08/28/2010 12:10 AM) (Xem: 1534)

Ý Nghĩa ba Lạy trong đạo Phật (08/28/2010 12:09 AM) (Xem: 1476)

Vấn Đề Khất Thực Trong Đạo Phật (08/28/2010 12:08 AM) (Xem: 1333)

Bói Toán Tử Vi (08/28/2010 12:07 AM) (Xem: 4920)

Địa Ngục (08/28/2010 12:06 AM) (Xem: 2604)

Muốn tu tập theo Phật giáo, có cần phải bỏ tôn giáo của mình, chuyển qua đạo Phật không? (08/28/2010 12:04 AM) (Xem: 2693)

Đức Phật có cứu độ chúng sinh không? (08/28/2010 12:02 AM) (Xem: 3219)

Mục Đích Ăn Chay của Đạo Phật (08/28/2010 12:01 AM) (Xem: 3011)

Ăn Chay Đúng Phương Pháp (08/27/2010 11:57 PM) (Xem: 3489)

Thầy Chùa, Thầy Cúng hay Đạo Sư (08/27/2010 11:56 PM) (Xem: 1535)

Tâm Chân Như, Tâm Sinh Diệt (08/27/2010 11:54 PM) (Xem: 1374)

Thiên Thượng Thiên Hạ Duy Ngã Độc Tôn (08/27/2010 11:52 PM) (Xem: 1980)

Sau khi thọ dụng bữa ăn do Cunda dâng cúng, Thế Tôn dạy: "Cunda, chỗ còn lại của món nấm chiên đàn này con nên đào đất chôn đi đừng để ai ăn nữa". Xin cho biết vì sao Thế Tôn dạy như vậy, có hàm ý gì không? (08/27/2010 11:50 PM) (Xem: 1507)

Giáo Lý Tứ Y (08/27/2010 11:48 PM) (Xem: 2882)

Thế nào là kinh liễu nghĩa? (08/27/2010 11:47 PM) (Xem: 1562)

Cúng Sao Giải Hạn (08/27/2010 11:46 PM) (Xem: 6969)

Kinh Thích Ý Chân Chính (08/27/2010 11:44 PM) (Xem: 2504)

Phật Giáo có phải là duy vật không? (08/27/2010 11:43 PM) (Xem: 2741)

Thế nào là một Phật tử đúng nghĩa Phật tử (08/27/2010 11:41 PM) (Xem: 1526)

Vấn đề tái sanh (08/27/2010 11:40 PM) (Xem: 1166)

Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan (08/27/2010 11:38 PM) (Xem: 2315)

Cách Ngồi Thiền Đúng Phương Pháp (08/27/2010 11:37 PM) (Xem: 16890)

Hôn Nhân Khác Tôn Giáo (08/27/2010 11:35 PM) (Xem: 3038)

Công Đức và Phước Đức (08/27/2010 11:33 PM) (Xem: 3072)

Chuyển hoá cơn giận (08/27/2010 11:32 PM) (Xem: 2934)

Buông Xả (08/27/2010 11:30 PM) (Xem: 3184)

Buông Xả những quá khứ đau thương và thù hận (08/27/2010 10:37 PM) (Xem: 3081)

Xin cho biết cách xưng hô trong đạo Phật (08/27/2010 10:36 PM) (Xem: 2064)

Hiến Chương của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (08/27/2010 10:33 PM) (Xem: 2609)

Hiện tượng OSHO (08/27/2010 10:16 PM) (Xem: 3169)

Tứ Cú là gì? (08/27/2010 10:14 PM) (Xem: 1669)

Xuất gia đi tu (08/27/2010 10:12 PM) (Xem: 1882)

Đức Phật giảng Pháp (08/27/2010 10:07 PM) (Xem: 2842)

Trì chú (08/27/2010 10:06 PM) (Xem: 2271)

Thập Nhị Bộ Kinh (08/27/2010 10:05 PM) (Xem: 2193)

Năm Thời Thuyết Pháp của Đức Phật. (08/27/2010 10:04 PM) (Xem: 4063)

Người giác ngộ còn bị chi phối bởi luật nhân quả không? (08/27/2010 10:02 PM) (Xem: 3497)

Phật Giáo Đại Thừa là Bà La Môn Giáo? (08/27/2010 10:01 PM) (Xem: 2373)

Ðối cảnh vô tâm (08/27/2010 09:59 PM) (Xem: 3316)

Quan điểm của Phật giáo về pháp môn niệm Phật (08/27/2010 09:57 PM) (Xem: 2418)

Chế ngự năng lượng tình dục (08/27/2010 09:55 PM) (Xem: 3925)

Kiến bất năng cập (08/27/2010 02:59 PM) (Xem: 2847)

Pháp Danh bắt đầu bằng họ Thích có ở Việt Nam từ bao giờ (08/27/2010 02:58 PM) (Xem: 3717)

Xin cho biết "Thiền Duyệt" là gì? (08/27/2010 02:56 PM) (Xem: 1438)

Có hay không "kiếp luân hồi"? (08/27/2010 02:55 PM) (Xem: 4202)

Ba thứ lượng và năm phần luận trong Kinh Lăng Già Đức Phật (08/27/2010 02:52 PM) (Xem: 3420)

Quan điểm về Nghiệp của Phật giáo có sự khác biệt như thế nào so với quan điểm Số mạng của Nho giáo? (08/27/2010 02:51 PM) (Xem: 2485)

Xin cho biết ý nghĩa chữ KINH trong đạo Phật (08/27/2010 04:54 AM) (Xem: 1970)

Biên Kiến và Sở tri chướng. Xin giải thích cho tôi biết rõ về hai từ nầy? (08/27/2010 04:52 AM) (Xem: 3994)

Vậy xin hỏi ban biên tập về thiền xuất hồn và Phật giáo có loại thiền này không? (08/27/2010 04:51 AM) (Xem: 2186)

Xin hỏi đồng bóng, đồng cốt là gì? Có cách nào khuyến hóa những người thân trở về Chánh pháp không? (08/27/2010 04:43 AM) (Xem: 2921)

Hình ảnh Phật giáo trong truyện Tây Du Kí (08/27/2010 04:41 AM) (Xem: 5241)

Xin hỏi ban biên tập thế nào là nguỵ kinh và có phải Kinh Lăng Nghiêm là kinh giả không? (08/27/2010 04:25 AM) (Xem: 1450)

Xin cho biết quan điểm của Phật giáo về hình phạt án tử hình (08/27/2010 04:21 AM) (Xem: 1245)

Mục đích và ý nghĩa về lễ trai đàn chẩn tế (08/27/2010 02:59 AM) (Xem: 3928)

Hướng dẫn và dạy cho con về Đạo Phật (08/27/2010 02:51 AM) (Xem: 2913)

Xin vui lòng giải thích công án Nam Tuyền chém mèo. (08/27/2010 02:45 AM) (Xem: 2148)

Cúng dường Tam Bảo (08/27/2010 02:28 AM) (Xem: 3477)

Tăng Ni và Phật Tử tại gia có được kinh doanh làm giầu không? (08/27/2010 02:24 AM) (Xem: 1744)

Về pháp môn Quan Âm của "vô thượng sư" Thanh Hải (08/27/2010 02:21 AM) (Xem: 2672)

Sự khác biệt giữa Phật pháp và ngoại đạo (08/26/2010 06:32 PM) (Xem: 1824)

Xin cho biết sự khác biệt giữa Phật giáo và các tôn giáo triết thuyết khác? (08/26/2010 06:30 PM) (Xem: 2179)

Xin cho biết Lễ Điểm Đạo là gì? (08/26/2010 06:16 PM) (Xem: 2531)

Bình thường tâm thị đạo (08/18/2010 01:52 PM) (Xem: 3671)

Phât học vấn đáp

Phật Học Vấn Đáp Pháp Âm Lưu Trữ Kinh Ratana Sutta, Kinh Châu báu TT Giác Đẳng giảng Do nhân nào duyên nào Đức Phật dạy cho Tôn giả A-Nan-Đa bài kinh Châu báu. Tôn giả A-Nan-Đa đã thuộc lòng và tụng đọc trong ba vòng thành Vesali? - TT Tuệ Siêu trả lời Pháp thoại của Ngài thủ khố chánh PhápYesagyo Sayadaw trong buổi lễ trai Tăng do hai vị đồng thí chủ là Huynh Mindvox và cô Diễm chủ lễ, tại chùa Siêu Lý, quận 6. Ngày 20 tháng 12 năm 2007 - Yesagyo Sayadaw Nếu nói rằng làm thiện không sanh cõi thiên, làm ác không sanh địa ngục, mà sanh địa ngục hay cõi thiên là do giờ phút cận tử. Con xin có câu hỏi là nếu có người nghĩ như vậy nên không làm thiện mà đợi đến giờ phút cận tử ráng nghĩ cảnh giới lành để được sanh về cõi lành được không? - TT Thích Chí Tâm và TT Thích Hoằng Pháp trả lời Con người từ đâu đến và sẽ đi về đâu? - TT Thích Hoằng Pháp trả lời Khi giải thoát thì chúng ta đi về đâu? TT Giác Đẳng trả lời Có người bạn rất quan trọng việc trai Tăng hơn việc từ thiện. Con kinh mong chu Tăng giải thích phước báu của hai việc trên như thế nào? TT Giác Đẳng trả lời Trường hợp mình bị ngã xuống nước lúc đó nên chú tâm vào gì để có giờ cận tử tốt? TT Thích Chí Tâm và TT Thích Hoằng Pháp trả lời Nếu có trường hợp một người bạn hoặc người chồng hoặc người con có những lời làm cho mình buồn rồi nếu mình trả lời lại tức là mình sân, còn nếu mình im lặng theo pháp mà người ta gọi là tịnh khẩu, tức là mình không nói năng gì hết thì cách tu đó có thật sự đúng với những gì mà Đức Phật dạy trong kinh điển không? TT Liễu Tông trả lời Tâm thì khi nào cũng có thể khởi sanh, chỉ cần có sự tiếp xúc giữa các căn và các cảnh là có tâm xuất hiện. Vậy tại sao trong một câu Phật Ngôn, Đức Phật dạy rằng: tâm có tu tập dễ sử dụng còn tâm không tu tập lại khó sử dụng ? Kính xin Sư từ bi giảng để con được học hỏi thêm. ĐĐ Pháp Đăng trả lời Làm thế nào để phân biệt ma cảnh với sự tiếp dẫn trong giờ phút cận tử. TT Liễu Tông trả lời Nếu làm Phật sự mà bị phiền não rồi con bỏ không làm và sống ẩn dật thì như vậy là trốn tránh phiền não, vậy điều đó có tội không, vì trong một câu Phật Ngôn Đức Phật dạy là "Từ bỏ một thiện pháp là bất thiện pháp". Con kính xin Sư từ bi chỉ dạyTT Liễu Tông trả lời Tại sao văn hóa Ấn Độ là sùng bái khổ hạnh ? và tại sao khuynh hướng của phần đông chúng sanh thường nặng nề về cực đoan hơn là trung đạo ? TT Giác Đẳng trả lời Thế nào là sự kham nhẫn, thế nào là sự chịu đựng? ĐĐ Phạm Trí trả lời Bạch Sư cho con hỏi về giới thứ sáu (không ăn sai giờ), nguyên nhân nào Đức Phật đưa ra giới thứ sáu. Và là người Phật tử giữ bát quan trai giới giống như tu nữ có được không? TT Thích Chí Tâm trả lời Sự tác hại của ngã mạn là gì? ĐĐ Pháp Tín trả lời Phật tử có cần phải giữ 5 giới hoặc 8 giới không? TT Thích Chánh Minh trả lời Nếu người Phật tử không tiện xin giới, nhưng không phạm một trong những giới luật Phật thì người đó có được lợi ích không? TT Thích Chánh Minh trả lời Từ ngữ bất khả tư nghì trong Phật giáo, phải chăng những pháp được nêu ra đây nghĩa là không thể hiểu được hay bất cứ ai kể cả Đức Phật cũng không có thể hiểu hết được những pháp này, có phải như vậy không? TT Giác Đẳng trả lời khi con tập thiền lâu quá thì cảm giác đầu nhức và đau, như vậy con có nên tập tiếp hay không, kính mong TT giảng dạy và chỉ dẫn TT Thich Hoằng Phap trả lời Làm sao nhận diện để biết được những lời tụng kinh hoặc sám hối linh nghiệm? TT Thích Chánh Minh trả lời phóng sanh và sự trì tụng như thế nào để có được một sự phước báu trọn vẹn hơn? TT Thich Hoằng Phap trả lời Khi ý thức được việc sân mình đã tạo, thì con có thể làm gì để xoá tan nỗi ám ảnh? ĐĐ Phạm Trí trả lời Nam Tử Hỏi Đạo "Thế nào là pháp một chi?" "Tất cả chúng sanh tồn tại là do dưỡng tố."  TT Giác Đẳng giảng Chúng ta được sanh làm người thật khó và hy hữu,  do nhờ nghiệp lực nào chúng ta được sanh làm người? Kính xin Chư Tăng giảng giải. TT Tuệ Siêu trả lời Tại sao khi Đức Bồ Tát giáng sanh xuống trần lại lựa dòng tộc phải là vua chúa hay Ba-la-môn, Sát- đế- lị. Như vậy có phân biệt giai cấp hay không? TT Tuệ Siêu trả lời Được sanh làm người là tốt. Nhưng sao có nhiều người khổ quá, khổ đến nổi nếu sanh làm người như vậy thì sanh làm gì. Phải chăng lúc nào sanh làm người cũng tốt hay không? TT Tuệ Siêu trả lời Khi xin giới con thường nghe Chư Tăng nói "Chúng sanh giàu sang cũng nhờ giữ giới." Con kính xin TT Giảng Sư từ bi giảng để con được hiểu thêm  TT Giác Đẳng giảng Kính thưa Sư, giới thứ 6 trong bát quan trai giới là không ăn sai giờ. Nhưng con đi làm, thường xuyên giờ ăn trưa của con rất trễ, phải sau 1 giờ trưa. Vậy nếu con ăn sau 12 giờ trưa thì con có bị đứt giới không ạ?  TT Giác Đẳng giảng Nam Tử Hỏi Đạo. Nguyên nhân của sự đau khổ trên cõi đời này  TT Giác Đẳng giảng Một người quyên sinh tự tử có thể gọi là buông bỏ tất cả không? TT Thich Hoằng Phap trả lời Đạo quả Tu-Đà-Hườn có ý nghĩa như thế nào mà khiến chúng ta đáng hoan hỷ, đáng tán thán? TT Tuệ Siêu trả lời Xin TT từ bi giảng rõ về ý nghĩa sám hối ở đây. TT Giác Đẳng giảng Tâm tham sanh ra quả báo gì ĐĐ Phạm Trí trả lời Con biết rằng chỉ có những ngã qủi, Chư Thiên với nhiều phước duyên lành mới hưởng được sự phước báo của mình hồi hướng đến họ. Vậy ở đây con muốn biết là họ trở về thế giới loài người bằng hình thức gì? có thể tưởng không? Hay bằng tâm thức của họ chăng? ĐĐ Pháp Tín va TT Liễu Tông trả lời Người ta nghĩ rằng lời nói rất nhẹ nhàng như câu tục ngữ, “Lời nói gió bay”. Do đó người ta nghĩ rằng khẩu nghiệp nhẹ hơn thân nghiệp. Điều đó có đúng hay không?  TT Giác Đẳng giảng Chư Tăng thường chúc cho Phật tử năm điều hạnh phúc là sống lâu, sắc tốt, an vui, sức mạnh, trí tuệ. Sự cầu chúc đó có hợp với sự sống chết của chúng sanh do nơi nghiệp , do nơi phước hay không? ĐĐ Uyên Minh trả lời -ooOoo- Dầu trang 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09

Trinh Bay:Minh Hạnh, Thiện Phap,Chanh Hanh

Trở về Trang chinh

Đầu trang