Sách Thiền Phật Giáo Nguyên Thủy (đề nghị)

1.
Biết và Thấy
Knowing and Seeing

Thiền sư Pa-Auk Tawya Sayadaw (U Acinna)
Tỳ khưu Pháp Thông dịch

Biên tập từ các bài pháp thoại trong khóa thiền hai tháng tại
Tu viện Yi-Tung, Thành phố Sing-Choo, Đài Loan

Lưu ý: Ðọc với phông chữ VU Times (Viet-Pali Unicode)

---

"Bhikkhus, I say that the destruction of the taints is for one who knows and sees, not for one who does not know and see."

(Này các Tỳ khưu, Ta nói có sự đoạn trừ các lậu hoặc cho người biết và thấy, chứ không cho người không biết, không thấy.)

-ooOoo-

MỤC LỤC Giới thiệu Bài pháp thoại 1: Làm thế nào để tu tập niệm hơi thở đạt đến An chỉ định Bài pháp thoại 2: Hành giả tu tâp an chỉ định trên các đề mục Thiền khác như thế nào Bài pháp thoại 3: Tu tập bốn Phạm Trú và bốn Thiền Bảo Hộ Bài pháp thoại 4: Làm thế nào để phân biệt Sắc Bài pháp thoại 5: Phân biệt Danh Bài pháp thoại 6: Làm thế nào để thấy những mắc xích của Duyên Khởi Bài pháp thoại 7: Tu tập các Tuệ Minh Sát như thế nào để thấy Niết-bàn Bài pháp thoại 8: Những ước nguyện của Đức Phật cho các hàng đệ tử và giáo pháp của Ngài Bài pháp thoại 9: Loại cúng dường cao thượng nhất

 2.
-ooOoo-

Ngay Trong Kiếp Sống Này Giáo Pháp Giải Thoát của Ðức Phật Sayadaw U Pandita Tỳ Kheo Khánh Hỷ (Aggasami Trần Minh Tài) soạn dịch

---

Mục Lục

Lời Mở Ðầu
1. Giới Luật Căn Bản Và Hướng Dẫn Cách Hành Thiền

Lẽ Phải Căn Bản Của Con Người
Chỉ Dẫn Cách Hành Thiền
Thiền Hành
Cách Trình Pháp

2. Nguyên Nhân giúp Ngũ Căn Bén Nhạy

Chú Tâm Vào Sự Vô Thường
Quan Tâm và Tôn Trọng Việc Hành Thiền
Liên Tục Không Gián Ðoạn
Những Ðiều Kiện Hỗ Trợ
Nhớ Lại Những Ðiều Kiện Thuận Lợi
Phát Triển Thất Giác Chi
Dũng Cảm Tinh Tấn
Kiên Nhẫn và Nghị Lực
Quyết Tâm Theo Ðuổi Việc Hành Thiền

3. Mười Ðạo Binh Ma

Dục Lạc
Bất Mãn
Ðói, Khát
Tham Ái
Dã Dượi Buồn Ngủ
Hãi Khiếp Nhược
Hoài Nghi
Kiêu Mạn và Vô Ơn
Danh Lợi
Khen Mình, Chê Người

4. Bảy Pháp Trợ Bồ Ðề

[Phần A]

Chánh Niệm
Trạch Pháp
Tinh Tấn

[Phần B]

Hỉ
Thư Thái
Ðịnh
Xả
Lợi ích Của Sự Phát Triển Thất Giác Chi

5. Các Tầng Thiền Minh Sát

[Phần A]

Làm Dịu Tâm
Quét Sạch Khổ Ðau
Chướng Ngại và Pháp Ðối Trị
Hiểu Biết Thấu Ðáo Bản Chất Thế Gian

[Phần B]

Ðạt Ðến Các Tầng Thiền Minh Sát Cao Hơn
Niết Bàn

6. Chiếc Xe Ðưa Ðến Niết Bàn

[Phần A]
[Phần B]

Phụ Lục

Bảy Pháp Trợ Bồ Ðề
Chướng Ngại và Pháp Ðối Trị
Tóm Lược Cách Trình Pháp

3

KINH VÔ NGÃ TƯỚNG
Thiền sư Mahasi Sayadaw
Phạm Kim Khánh dịch

Mahasi Sayadaw (1904-1982), tu sĩ Phật giáo Miến Điện và là thiền sư nổi tiếng dạy Thiền Tuệ Quán (Vipassana, insight meditation) khắp Châu Á và Châu Âu. Phương pháp của ngài là buộc định vào cảm giác phồng xẹp của bụng theo hơi thở, cùng với sự quan sát mọi cảm thọ và tâm. Mahasie Sayadaw sinh năm 1904 tại làng Seikkhun, bắc Miến Điện. Đi tu từ năm 12 tuổi, thọ giới tỳ kheo năm 20 tuổi với pháp danh U Sobhana. Sau nhiều chục năm học tập ngài vượt qua các kì thi khảo hạch rất khắt khe về kinh tạng Theravada, được bổ nhiệm chức vị pháp sư (Dhammācariya) vào năm 1941.
Từ 1931, U Sobhana đã tích cực thực hành Thiền Tuệ quán với thày mình là Mingun Jetawun Sayadaw.
Năm 1938 U Sobhana bắt đầu dạy Thiền Tuệ quán tại chùa Mahasi và được mọi người biết đến như thày Mahasi Sayadaw.
Năm 1947, Thủ tướng Miến Điện U Nu mời ngài Mahasi về dạy cho một trung tâm Thiền mới mở tại Yangon, nơi mà về sau trở thành Mahasi Sasana Yeiktha.
Năm 1954 Mahasi Sayadaw tham dự lần kết tập Kinh điển lần thứ sáu, bắt đầu từ ngày 17 tháng năm 1954 và kéo dài trong hai năm cho đến 1956. Ngài giữ vị trí của vị thày sát hạch (questioner) và biên tập cuối cùng (final editor), tức chính là vị trí của Maha Ca Diếp trong lần kết tập thứ nhất ba tháng sau khi Phật nhập diệt.
Ngài Mahai đã thiết lập rất nhiều trung tâm thiền khắp đất nước Miến Điện cũng như ở Sri Lanka , Indonesia , Thailand .
Năm 1979, ngài Mahasi bắt đầu phổ biến pháp Tuệ Quán dưới tên Vipassana hay Insight meditation sang phương Tây tại những Trung tâm mới thành lập như IMS (Insight Meditation Society) ở Barre, Massachusettes, USA. Chuyến đi này kéo dài nhiều tháng sang nhiều quốc gia và qua nhiều tiểu bang tại Mỹ, nhờ đó gây một phong trào lôi kéo những người hành thiền nhiều nơi trên thế giới đổ xô về học thiền tại trung tâm thiền của ngài tại Yangon .
Ba năm sau đó vào ngày 14 tháng tám 1982, Ngài Mahasi Sayadaw viên tịch, sau một cơn đột quị, để lại nhiều tiếc thương cho rất đông người kính ngưỡng ngài.
Ngài Mahasi Sayadaw đã viết rất nhiều sách cho Phật Giáo Miến Điện, đặc biệt về Thiền Tuệ Quán. Ngài cũng dịch Thanh Tịnh Đạo Luận sang tiếng Miến. Tác phẩm bằng tiếng Anh gồm có:
Practical Vipassana Exercises
Satipatthana Vipassana Meditation
The Progress of Insight–an advanced talk on Vipassana
Thoughts on the Dharma
Ngày nay phương pháp Thiền Tuệ Quán của Mahasi sadayaw được tiếp tục với:
- Sayadaw U Pandita
- Sayadaw U Janaka
- Sayadaw U Silananda
- Sayadaw U Lakkhana, và rất nhiều tu sĩ Phật giáo nguyên thủy Theravada khác.
(Nguồn: http://thienviennguyenthuy.wordpress.com)

Kinh Vô Ngã Tướng (Anattalakkhaṇa Sutta) Thiền sư Mahasi Sayadaw Phạm Kim Khánh dịch

---

Mục lục Lời Tựa Lời nói đầu I- Thân Phần nhập đề bài kinh Lời dạy của Ðức Phật: bắt đầu bài kinh Lầm tưởng thân là tự ngã Tại sao thân nầy không phải là tự ngã Jīva attā và parama attā Căn nguyên của niềm tin có tạo hóa Luyến ái bám vào tự ngã Bốn loại luyến ái bám vào tự ngã Thân quán niệm xứ II- Thọ Một khác biệt giữa tạng Luận và tạng Kinh Hiểu biết sai lầm rằng thọ là tự ngã Thọ gây đau khổ như thế nào Thế nào là không thể điều khiển thọ Thọ quán niệm xứ Ngài Sārīputta (Xá Lợi Phất) tìm con đường dẫn đến tuệ giác cao siêu nhất Kinh Dīghanaka Sutta Ðạo và Quả phát sanh do nhàm chán Ðạo Quả A La Hán của Ngài Sārīputta III- Tưởng và Hành Hành không phải là tự ngã Ý nghĩa của saṅkhāra (hành) theo bài kinh nầy Hành uẩn cưỡng chế bằng cách nào Câu chuyện một ngạ quỉ bị nhiều mũi nhọn đâm chích Sự chứng nghiệm lý vô ngã đến với ta như thế nào IV- Thức Thức cưỡng chế ta như thế nào Nguyên nhân sanh khởi Câu chuyện Tỳ Khưu Sāti Tóm lược chánh pháp Sắc pháp giống như khối bọt Thọ giống như bong bóng nước Tưởng giống như ảo cảnh Hành, saṅkhāra, giống như cây không lỏi Thức giống như trò ảo thuật Tóm lược V- Thấy Vô ngã Khó thấu hiểu đặc tướng vô ngã Thấy vô ngã qua đặc tướng vô thường Thấy vô ngã xuyên qua đặc tướng đau khổ Thấy vô ngã xuyên qua cả hai đặc tướng, vô thường và khổ Cuộc thảo luận với Ðạo Sĩ Saccaka Biện luận về một tự ngã độc lập Ðặc tướng vô thường Hai loại đau khổ Phát triển tuệ minh sát thấu hiểu đặc tướng khổ Chấp thủ với tham ái "đây là của tôi" Chấp thủ với tâm ngã mạn "đây là tôi" Chấp thủ với tà kiến "đây là tự ngã của tôi" VI- Phân tách Ðặc tướng vô thường Thấy những thọ cảm đúng như nó thật sự là vậy Bản chất vô thường của tưởng uẩn Bản chất vô thường của hành uẩn Bản chất vô thường của thức uẩn Mười một phương cách phân tách sắc pháp Quán chiếu về Netaṁ mama và Anicca Các vị Tu Ðà Huờn được dạy về đặc tướng vô ngã Mười một phương cách quán niệm Quán chiếu các sắc pháp bên trong và bên ngoài Quán chiếu các sắc pháp thô kịch và vi tế Quán chiếu theo đặc tính thấp hèn hay cao thượng Quán chiếu theo đặc tính xa và gần VII- Mười một phương thức Phân tách ngũ uẩn Thọ kinh nghiệm trong ba thời Những cảm thọ bên trong và bên ngoài Thọ cảm thô kịch và vi tế Thọ cảm thấp hèn và cao thượng Thọ cảm xa và thọ cảm gần Mười một cách phân tách tưởng uẩn Mười một cách phân tách hành uẩn Mười một cách phân tách thức uẩn Tiến trình tái sanh Ðịnh luật phát sanh tùy thuộc Thức uẩn trong ba thời kỳ Quán chiếu tâm theo kinh Tứ Niệm Xứ VIII- Thuần hóa Tuệ minh sát Làm thế nào phát triển Tuệ minh sát Tuệ chán nản phát triển khi thấy khổ Tuệ chán nản phát triển khi thấy vô ngã Ðịnh nghĩa Nibbinda ñāṇa Thật sự mong muốn Niết Bàn Ức đoán Niết Bàn Sáu đặc điểm của tuệ xả hành Phát triển tuệ đưa vượt lên Từ nhàm chán tiến đến Thánh Ðạo và Thánh Quả Sự mô tả trùng hợp với thực nghiệm của hành giả như thế nào Suy tư của vị A La Hán Tóm lược Hết lòng thành kính đảnh lễ sáu vị A La Hán IX- Thuật ngữ Mười sáu tầng tuệ minh sát Cơ năng của thức

-ooOoo-

4

• 
  

  ĐOẠN TRỪ LẬU HOẶC (MIND OVERCOMING ITS CANKERS) Hòa thượng Buddharakkhita Việt dịch: Tỳ khưu PHÁP THÔNG VIÊN KHÔNG, TL. 2002 – PL. 2546

  
  

  ---

  
  

  	MỤC LỤC
  	Tựa Lời giới thiệu (1) Lời giới thiệu (2) Lời người dịch
  [01]	PHẦN I 1.1 KINH TẤT CẢ LẬU HOẶC (Sabbāsava Sutta) 1.2 DIỄN GIẢNG TRÊN TINH THẦN CHÚ GIẢI KINH TẤT CẢ LẬU HOẶC Ðịnh nghĩa và phân loại các Lậu Hoặc - Các pháp môn đoạn trừ - Như lý tác ý và phi như lý tác ý - Các cấp độ thanh tịnh - Thiền chỉ và Thiền quán (Vipassanā) - Liệt kê các tà niệm - Các chi phần giác ngộ - Sự Thức Tỉnh Tối thượng - Các cách xả ly
  [02]	1.3 KHINASAVA - LẬU TẬN Mục đích cuộc đời theo Kinh Pháp Cú - Câu chuyện Tôn giả Anuruddha (A-nậu-lâu-đà) 1.4 HẮC BẠCH PHÂN MINH Ý nghĩa tối hậu của chánh và tà 1.5 PHẤN ÐẤU Áp dụng trong đời sống tâm linh - Câu chuyện nữ tỳ Puṇṇa 1.6 NGẠO MẠN VÀ PHÓNG DẬT Cạm bẫy của si mê - Câu chuyện các tỳ khưu ở Bhaddiya 1.7 TỰ MÃN Cạm bẫy của tính tự mãn 1.8 BỚI LÔNG TÌM VẾT Cạm bẫy của thói ưa chỉ trích
  [03]	PHẦN II 2.1 ÐOẠN TRỪ LẬU HOẶC Các loại Lậu Hoặc - Như lý tác ý và phi như lý tác ý - Bảy pháp môn đoạn trừ Lậu Hoặc - Tính hợp lý của Kinh Tất cả Lậu Hoặc 2.2 LẬU HOẶC VÀ SỰ GIẢI THOÁT Tứ Thánh Ðế -Tam giải thoát môn: Không, Vô tướng, Vô nguyện giải thoát 2.3 TRÍ TUỆ VẬN HÀNH Bảy chi phần Giác ngộ kể như lối tiếp cận cuộc đời - Tổng Tuệ hay sự thận trọng, yếu tố cốt lõi của phương pháp luận. 2.4 BUÔN LẬU TINH THẦN Sự khởi sanh của tác ý bất chánh: Ý niệm về Tự Ngã và niềm tin vào sự vĩnh hằng - Ðiên đảo kiến.
  [04]	2.5 BẬC HỮU HỌC VÀ BẠN ÐỒNG PHẠM HẠNH Bậc trí và người ngu - Tứ Thánh Ðế như Kinh nghiệm thiền chứng 2.6 ÐOẠN TRỪ LẬU HOẶC Ðoạn trừ bằng sự chọn lựa tích cực; bằng thanh tịnh giới; bằng trí tuệ; bằng sự tịnh chỉ; bằng chứng đắc; bằng việc áp dụng tri kiến - Tam tướng - Tầm quan trọng của việc áp dụng thường xuyên và liên tục - Chế ngự các căn - Sự lạm dụng các nhu cầu hàng ngày - Sự tránh né khôn ngoan - Sự trừ diệt các tà niệm - Sự an ổn của siêu xuất Tam giới 2.7 KINH PHÁP MÔN THỂ NHẬP (Nibbedhika Pariyāya Sutta) 2.8 ÐI TÌM SỰ THỰC CUỘC ÐỜI Những thôi thúc duy trì cuộc sống - Cơ chế cuộc đời đưa đến khổ đau 2.9 NHỮNG THÔI THÚC DAI DẲNG Phương pháp luận thể nhập - Dục chủ thể và dục đối tượng - Các từ đồng nghĩa của Dục (Kāma) - Các ảnh dụ về Dục trong Kinh tạng Pāli 2.10 KHÁM PHÁ TÂM Việc áp dụng thực tiễn tri kiến liên quan đến luân lý, tâm lý và triết lý - Sáu yếu tố và sáu loại phân tích - Kāma (dục) như trạng thái tâm, như tâm sở, như đối tượng của giác quan và như cảnh giới sinh tồn - Dục như nghiệp lực - Tính hợp lý của các thọ sai biệt và sự phản ứng - Cơ chế Tâm - Vật lý và Nghiệp - Tam luân: Nghiệp luân - Quả luân và Phiền não luân
  [05]	2.11 PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH Pháp (Dhamma) và Vi Diệu Pháp (Abhidhamma) - Ðẳng thức chân lý - Tam tạng - Phân tích Hiệp thế và Siêu thế - Tâm: Bất thiện tâm, Thiện tâm và Vô ký tâm - Chiều kích siêu việt (Vô vi giới) - Tâm sở - Sắc pháp - Niết Bàn
  [06]	2.12 PHẦN TỤ LẬU Toát yếu (Dhammasangani), Trích yếu (Atthuddhāra) và phần Dẫn giải 2.13 BẬC ỨNG CÚNG Những phẩm hạnh của bậc Lậu Tận - Câu chuyện Trưởng lão Xá Lợi Phất

  -ooOoo-